管子煙斗- 弄雲系列-2（４／１０ ＢＯ）

管子煙斗- 弄雲系列-2　（４／１０ ＢＯ-好文相傳）

煙斗 + 斗座 = 手工創作

煙斗材料 ： BRIAR + 鹿角 + 毛牛角 + 海芙蓉木

煙斗座 ： 壓克力版 + OLD紅花黎 + 銅

特色 ： KUANG弄出來的….嘻 (攝影技術改善進步中)

https://www.minghui.org/mh/articles/2008/3/26/175175p.html

【神傳文化】善政安民

文／智真 【明慧網二零零八年三月二十六日】在我國悠久而深厚的神傳文化中，實行德政是治國平天下的基礎，是人們一直借鑒和傳承的美德。古人歷來注重操守，修身自律、以德化民的事例不勝枚舉，以下為善政安民的兩個故事。 在 東漢光武帝的時候，弘農郡（今河南靈寶北）的轄內有很多的老虎，百姓恐懼，商旅不通。太守就下令叫民眾設下了許多的陷阱，拿著弓箭來防治老虎，然而老虎為 患卻是更加的嚴重。等到劉昆擔任弘農郡太守時就說：“老虎為患，乃是暴政所導致的啊！應進忠言，退奸吏，行善政。”於是就下令民眾把陷阱都填掉，弓箭都折 斷；只積極的推行仁政，罷黜貪官，體恤照顧百姓的疾苦。老虎因此就都背著幼虎成群結隊的渡河而去，離開了弘農郡，為百姓解除了虎患之災。後來周邊地區有很 多蝗蟲（鬧蝗災），它們一飛到弘農郡界，就自動的向兩邊方向散去。人們都說這是因為劉昆良好的德性，使蝗蟲不入境。（《後漢書﹒劉昆傳》） 宋 乾道九年，興化（今福建莆田）地區亢旱，百姓遭大飢荒。潘□任興化知軍後，“設科條以屬吏，簡易而嚴密，嘗訊冤獄而出之，雨立至”。推行善政安民，開倉賑 飢，奏減稅賦，“民大蒙其惠”。潘□又以其卓識遠見，嚮往來水路的客商訂購糧食，“與其錢而寬其限”（預付谷款又放寬交貨期限），商人感其誠信，多次往返 運輸糧食，郡城因此糧食充盈。為百姓化解了飢荒之災。興化郡“人服其有識，吏畏服之如神明，郡大治，民安定 ”（《宋史﹒藝文志》）。 劉昆 以一念仁心，於是馬上就能夠平息兇猛的虎患。潘□簡政平冤，施惠百姓，以誠信造福於民。他們的善政受到人們的稱讚。當今世上，各種問題百出，危機四伏，人 們往往只從表面形式上解決問題，而隨之又出現更難以解決的新問題。其實一切問題都是道德敗壞後造成的，只有改變人心，才是最根本的辦法。如果人們能上順天 意、下應民心，重德向善，必將使萬事興、國泰民安，再棘手的問題也會迎刃而解。

成文：2008年03月25日 發稿：2008年03月26日 更新：2008年03月26日 00:58:41

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https://www.minghui.org/mh/articles/2007/12/10/168053p.html

【神傳文化】天災人禍，是神在警醒世人

文／陸真 【明慧網二零零七年十二月十日】清代袁枚，字子才，著有《新齊諧》一書，書中有《裘秀才》一文，頗有現實教育意義。現譯述如下： 江西的南昌地方，有一個姓裘的秀才。夏日炎熱，他到土地廟裏乘涼。見廟裏寂靜無人，就把衣服脫得精光，漸漸的入睡了。醒來後，回到家中，便大病了一場。 裘秀才的妻子，認為丈夫的病是裸睡寺廟，侮辱了土地神所致，便買了酒肉、香紙，前往廟中供奉，謝罪。裘秀才的病，立刻就好了。裘秀才平時為人，獨斷專橫，聽妻子這麼一講，不僅不感謝妻子為自己向神謝罪除疾，反而罵妻子多事。 他 憤然寫了一篇文章，狀告土地神詐騙酒食，致人以病。並把這篇文章，到城隍廟裏燒化：向城隍神告發土地神。過了十天，寂然無聲。裘秀才覺得毫無反響，這是城 隍神不理會他。他更加生氣，又寫了第二篇文章，指責城隍神不負責任，縱容下級官員貪贓枉法。把這篇文章，又拿在城隍廟裏燒化了。 當天夜晚，裘秀才做了一個夢，夢見城隍廟的牆上，貼了他寫的第二篇文章，城隍神在他的文章後面，批示道：“社公詐人酒食，有玷官箴。著革職。裘某不敬神明，多事好訟，發新建縣責打三十板。” 裘秀才醒了以後，心中疑惑，以為自己是南昌縣人，縱然受責罰，也不會到新建縣去挨板子。這個夢，未必靈驗。 過了兩三天，忽然下雨，雷聲隆隆，一個炸雷，真把那個土地廟炸毀了。裘秀才這時，心裏害怕起來。他下決心不遠行，堅決不到新建縣去，以免挨板子。 有 一天，江西巡撫的阿公，到廟裏進香。被仇人打傷了額頭。於是，眾官齊集，嚴查兇手。裘秀才聽說了這事兒，十分好奇，急往廟裏去看熱鬧。新建縣令見到他，喝 問：“你是何人？”裘秀才一時慌張，變得很口吃，講不出一個字來。新建縣令更加生氣，立即下令：“當街責打三十板！”打完後，逐走了事。 筆者寫到這裏，想起一位聖哲所講的話：人世上的一切天災人禍，都是神的安排，意在警醒世人，告誡世人要棄惡從善。天上的眾神，在關注著世上的一切。善惡有報，從古到今，都確鑿無誤。人們應該自警自律，自謙自處。

成文：2007年12月08日 發稿：2007年12月10日 更新：2007年12月10日 00:40:03

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